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Quando no dia seguinte, também no final da tarde, Fio Jasmim se dirigiu para a pequena joalheria, ele pensou em ser mais cuidadoso ao pronunciar qualquer nome de mulher perto de Dolores dos Santos. Quando contou o incidente para os companheiros maquinistas, os mais velhos riram dele e perguntaram qual o motivo de ele estar tão preocupado com a pequena distração cometida. Nem ele sabia bem o porquê. Entretanto, não gostava de pronunciar o nome da esposa para outras mulheres. A de casa é santa, pensava ele. Se ele tivesse dito pelo menos Juventina, seria mais fácil explicar. Assustado com o próprio pensamento, Fio Jasmim não entendia o que estava se passando com ele. Estaria por acaso pensando em alguma conquista? Ouvira dizer que ela era uma mulher namoradeira, mas que não parava com homem algum, tinha um gênio indomável. Todas essas considerações não lhe importavam, não estava interessado na mulher. Mas e se ela estivesse interessada nele... Conceição Evaristo. Canção para ninar menino grande. No romance de Conceição Evaristo, Fio Jasmim, por meio de suas viagens, é o elo que agrega as várias personagens femininas que se relacionam com ele. De acordo com essa consideração, Fio Jasmim

1. B)relaciona-se com as personagens femininas de maneira igualitária e com respeito mútuo, que não correspondem às dinâmicas de poder desiguais.
2. C)reproduz uma masculinidade estereotipada por meio de atitudes que, em larga medida, atendem às expectativas sociais e culturais, reproduzindo estereótipos do gênero.
3. D)resiste a expectativas internas e externas, o que subverte um esperado comportamento masculino.
4. E)sente culpa e arrependimento por seu comportamento com mulheres, apesar de reforçar ideais de virilidade e dominação do estereótipo da masculinidade.

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Na obra Água funda, a discussão da permanência de certas estruturas sociais e de preconceitos percorre toda a narrativa, desdobrando-se em subtemas, dentre os quais podemos incluir:

1. B)a escravidão e as mazelas sociais, discutidas por Joca e Curiango, cujas visões são conflitantes.
2. C)o progressivo empoderamento feminino, representado por Sinhá Carolina nas duas fases de sua vida.
3. D)a questão da reforma agrária, representada pela escolha da extensa fazenda Olhos D’Água como cenário.
4. E)a questão do desrespeito a direitos trabalhistas e humanos, representada na história de Mané Pão Doce.

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Durante a Festa Literária Internacional de Paraty (FLIP), em entrevista concedida ao programa Metrópolis (2019), Jarid Arraes falou sobre sua estética e suas inspirações para o desenvolvimento de Redemoinho em Dia Quente (2019). Leia, a seguir, um trecho de sua fala. [...] Eu comecei escrevendo cordel, porque meu pai e meu avô, eles são cordelistas, então eu queria dar continuidade à tradição do cordel na família. Mas eu queria fazer isso de um jeito subversivo. [...] Escrever sobre o interior do Ceará, escrever sobre o sertão, era uma coisa que me importava muito. Até porque eu queria escrever pela minha ótica, que, com certeza, não iria ser aquela ótica do estereótipo, do chão rachado, com o esqueleto de uma vaca. [...] Acima de tudo, é uma questão política pra mim. É por isso que eu quis tanto, que eu me esforcei muito para parecer verdadeiro. Disponível em: https://youtu.be/t-vpleu8HmE. Acesso em: 28 jun. 2024 (adaptado). De acordo com a referida obra, assinale a alternativa correta.

1. B)A obra é considerada uma literatura de cordel contemporâneo, uma vez que traz, em sua estética visual e escrita, uma forte tradição oral. Com uma prosa em formato de diálogos, trata de temas que promovem a reflexão sobre a compreensão do mundo, como a poesia da cordelista de pés alados, em Asa no pé e da mulher que se funde na fogueira de São João, em Novo elemento.
2. C)Essa é uma narrativa poética, pois Jarid Arraes utiliza uma estrutura peculiar (versos, rimas e métricas) para recontar aspectos das memórias de mulheres do Nordeste brasileiro, que enfrentam adversidades e que buscam formas de sobrevivência, autonomia e resistência. Um exemplo é Gesso, um texto tragicômico que revela um enredo denso, com casos de abusos e de violência psicológica.
3. D)Esse livro de contos destaca o protagonismo feminino. Jarid revela o que é intrínseco à mulher: a violência, a misoginia, o racismo, a LGBTfobia, a religiosidade, a crítica social, a fantasia, etc. A autora dá voz àquelas que desafiam sua realidade, como em Marrom-escuro, marrom-claro, em que a protagonista questiona suas vivências que são atravessadas por raça, classe e privilégios a partir de seu olhar de menina.
4. E)Trata-se de um livro de crônicas que utiliza o gênero carta para apresentar os aspectos humorísticos do futuro de personagens femininas. Isso ocorre, principalmente, em Viração de tempo, devido à troca de correspondências entre uma jovem do interior e sua tia já morta, e, também, na licença poética ao apresentar a loucura como uma figura feminina, em Bordado em Branco.

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A jornada das mulheres pela igualdade de direitos no Brasil, como em outras partes do mundo, sempre envolveu lutas sociais, políticas e jurídicas, com marcos importantes como a Lei Geral de 1827, que permitiu o acesso das mulheres à educação, e a Constituição de 1934, que garantiu o direito ao voto feminino. A partir da década de 1960, houve avanços significativos, como o Estatuto da Mulher Casada (1962), que eliminou a necessidade de receber autorização do marido para diversas atividades, e, na década de 1970, a Lei do Divórcio (1977) e o fortalecimento dos movimentos feministas. As obras Caminho de pedras, de Rachel de Queiroz, e As meninas, de Lygia Fagundes Telles, discutem questões relativas aos direitos das mulheres e sua relação com a política ao longo do século XX no Brasil. Sobre esses romances, é correto afirmar:

1. B)As personagens Angelita, de Caminho de pedras, e Ana Clara, de As meninas, impactam a vida dos protagonistas de seus romances e representam a transformação da condição social das mulheres ao romperem com a configuração familiar tradicional.
2. C)Em Caminho de pedras e em As meninas, a política (militância de esquerda) e a religião (internato de freiras) são instituições que, em vez de contribuírem para a revisão de valores morais e para a emancipação feminina, aprofundam os mecanismos de controle social sobre as mulheres.
3. D)Tanto Caminho de pedras quanto As meninas relacionam o exercício da política coletiva (militância de esquerda, luta contra a ditadura militar) à política exercida em nível da vida privada e do cotidiano, por meio da trajetória de personagens femininas que desafiam padrões sociais estabelecidos.
4. E)Tanto Caminho de pedras quanto As meninas exercem uma crítica à chamada “mulher burguesa”. O romance de Rachel de Queiroz narra os desdobramentos do desejo de ascensão social de Noemi, enquanto o de Lygia Fagundes Telles detalha o apego de Lorena à instituição do casamento.

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Considere o relato da personagem Susana, presente no romance Úrsula, de Maria Firmina dos Reis. Vou contar-te o meu cativeiro. Tinha chegado o tempo da colheita, e o milho e o inhame e o amendoim eram em abundância nas nossas roças. Era um destes dias em que a natureza parece entregar-se toda a brandos folgares, era uma manhã risonha, e bela, como o rosto de um infante, entretanto eu tinha um peso enorme no coração. Sim, eu estava triste, e não sabia a que atribuir minha tristeza. Era a primeira vez que me afligia tão incompreensível pesar. Minha filha sorria-se para mim, era ela gentilzinha, e em sua inocência semelhava um anjo. Desgraçada de mim! Deixei-a nos braços de minha mãe, e fui-me à roça colher milho. Ah! Nunca mais devia eu vê-la... Ainda não tinha vencido cem braças do caminho, quando um assobio, que repercutiu nas matas, me veio orientar acerca do perigo iminente, que aí me aguardava. E logo dois homens apareceram, e amarraram-me com cordas. Era uma prisioneira — era uma escrava! Foi embalde que supliquei em nome de minha filha, que me restituíssem a liberdade: os bárbaros sorriam-se das minhas lágrimas, e olhavam-me sem compaixão. Julguei enlouquecer, julguei morrer, mas não me foi possível... a sorte me reservava ainda longos combates. Quando me arrancaram daqueles lugares, onde tudo me ficava — pátria, esposo, mãe e filha, e liberdade! Meu Deus! O que se passou no fundo da minha alma, só vós o pudestes avaliar!... (Maria Firmina dos Reis. Úrsula e outras obras, 2018.) O romance é considerado um precursor da literatura abolicionista no Brasil. Um aspecto desse caráter precursor presente no trecho é:

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Sempre que brilha um novo dia, e que nos bate à porta o jornal, apoderamo-nos com solicitude dessa folha e avidamente percorremos a sessão das Câmaras do dia antecedente em procura do assunto que temos escrito no coração e no espírito - a educação da mulher brasileira -, e dobramos a folha desconsolados e aguardamos o dia seguinte, que se escoa na mesma expectativa, no mesmo desengano! (...) Um dia raiará mais propício para nós, em que os escolhidos da nação brasileira se dignem de achar a educação da mulher um objeto importante para dele ocuparem-se, com a circunspecção que merece. Nísia Floresta. Opúsculo Humanitário. Sonhando ser mestra, eu não imaginava o descanso, o repouso ameno que daria à minha mãe como recompensa dos grandes sacrifícios feitos por ela para meu bem-estar, eu não pensava em ser útil, em tornar-me necessária, imprescindível. Eu queria ser mestra para não morar em um cortiço malalumiado, infecto, úmido, nesta terra onde há tantas flores, tanta luz e tantas alegrias. O caso é que fosse qual fosse a mão que me escreveu no pensamento a resolução de vir a ser professora – pertencesse ela à tentação diabólica do luxo ou à compreensão de um dever –, fosse qual fosse, eu a abençoo. Julia Lopes de Almeida. Memórias de Martha. A partir da leitura dos excertos e das obras citadas, é correto afirmar:

1. B)Opúsculo Humanitário defende a modernização da política brasileira, e Memórias de Martha narra a ascensão social da protagonista por meio da sua profissionalização.
2. C)Opúsculo Humanitário e Memórias de Martha, obras seminais do feminismo no Brasil, defendem a educação profissional feminina a fim de prepará-las para a sua emancipação econômica.
3. D)Opúsculo Humanitário e Memórias de Martha destacam o espaço rural brasileiro como o lugar adequado para a emancipação feminina.
4. E)Opúsculo Humanitário e Memórias de Martha são obras que reivindicam uma solução para as contradições sociais e econômicas do Brasil no século XIX, com ênfase na defesa da educação feminina.

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Texto base: A mulher mergulha o coalho Talha, Meio esverdeado, Cor de mate na cuia; Separa o soro, Salga; Amalgama o conteúdo na forma; A pasta fermenta Flores brancas e maturadas, As ligas se unem, As fibras se curtem E rangem; Vai lavando, Desdobrando, Alisando a face da lua Até dar ponto, Curado e curtido. Faço poesia que nem queijo. (NAVEIRA, Raquel. Queijeira. In: _______. Fiandeira. Campo Grande-MS: Life Editora, [1ª ed. 1992] 2023. p. 121)

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“São os ratos!... Vai escutar com atenção, a respiração meio parada. Hão de ser muitos: há várias fontes daquele guinchinho, e de quando em quando, no forro, em vários pontos, o rufar... A casa está cheia de ratos...” Dyonélio Machado. Os ratos. A obra Os ratos (1935), de Dyonélio Machado, narra o dia em que Naziazeno saiu pela cidade de Porto Alegre no intuito de conseguir dinheiro para pagar a conta do leiteiro. Os animais que dão título à narrativa apenas aparecem em seus últimos capítulos e ocupam o tempo reservado para o descanso do protagonista. É possível, então, afirmar:

1. B)Os ratos são os credores de Naziazeno zoomorfizados, que se encontram à espreita para a cobrança de outras dívidas.
2. C)Os “guinchinhos”, que ressoam nos ouvidos de Naziazeno, são o eco de seu dia de perambulação, como se lembrassem os obstáculos que venceu.
3. D)Os ruídos dos roedores mostram que Naziazeno, ao pagar a sua dívida, esquece os obstáculos que venceu.
4. E)O contraste entre o repouso de Naziazeno e o aparecimento dos roedores denuncia a permanência da sua situação de penúria social e financeira.

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Sobre os romances Úrsula (de Maria Firmina dos Reis) e Água funda (de Ruth Guimarães), é correto afirmar que:

1. B)na história de Úrsula e de Tancredo, explora-se a temática da discriminação racial; na de Joca e de Sinhá Carolina, o peso das superstições e do pecado na punição de seres que desafiam o sobrenatural.
2. C)os dois romances apresentam títulos metafóricos, que remetem ao final das histórias: em Úrsula, a volta por cima da mulher negra em uma sociedade escravagista; em Água funda, a irônica loucura e morte dos protagonistas.
3. D)o espaço rural e o latifúndio monocultor aproximam as duas obras; o plano da linguagem as diferencia: em Água funda, o falar das pessoas comuns, representando a voz do povo, da coletividade; em Úrsula, a opção pela variante culta, independentemente da condição social dos personagens.
4. E)em ambos os romances, a narração é linear e o tempo é predominantemente cronológico, com marcações temporais precisas e sem intersecções passado-presente, permitindo a associação das histórias narradas a fatos históricos bem conhecidos no Brasil: o período da escravidão no engenho e o tempo das usinas.

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O estrume Súbito deu-me a consciência um repelão, acusou-me de ter feito capitular a probidade de D. Plácida, obrigando-a a um papel torpe, depois de uma longa vida de trabalho e privações. Medianeira não era melhor que concubina, e eu tinha-a baixado a esse ofício, à custa de obséquios e dinheiros. Foi o que me disse a consciência; fiquei uns dez minutos sem saber que lhe replicasse. Ela acrescentou que eu me aproveitara da fascinação exercida por Virgília sobre a ex-costureira, da gratidão desta, enfim da necessidade. Notou a resistência de D.Plácida, as lágrimas dos primeiros dias, as caras feias, os silêncios, os olhos baixos, e a minha arte em suportar tudo isso, até vencê-la. E repuxou-me outra vez de um modo irritado e nervoso. Concordei que assim era, mas aleguei que a velhice de D. Plácida estava agora ao abrigo da mendicidade: era uma compensação. Se não fossem os meus amores, provavelmente D. Plácida acabaria como tantas outras criaturas humanas; donde se poderia deduzir que o vício é muitas vezes o estrume da virtude. O que não impede que a virtude seja uma flor cheirosa e sã. A consciência concordou, e eu fui abrir a porta a Virgília. ASSIS, Machado de. Memórias Póstumas de Brás Cubas. São Paulo: Moderna, 1999 (fragmento). De acordo com o trecho e a leitura da obra Memórias Póstumas de Brás Cubas, de Machado de Assis, assinale a alternativa correta.

1. B)Após esse trecho, D. Plácida reaparece no livro depois de ter sido roubada em cinco contos de réis pelo próprio Brás Cubas, dinheiro esse que ele achara na praia de Botafogo e não devolvera.
2. C)A história de D. Plácida começa pelo retorno de um namorado que lhe prometera casamento, e que volta para cumprir a sua promessa, mas a encontra conversando com Brás Cubas e desiste de procurá-la.
3. D)D. Plácida tem um papel importante na narrativa, já que conhece os segredos mais sórdidos de Brás Cubas, por isso, o capítulo citado chama-se “estrume”, uma vez que a senhora se encontra rica ao final da história devido a suas chantagens.
4. E)D. Plácida termina seus dias na riqueza, pois Brás a encontra numa casa no Beco das Escadinhas, bem vestida e acompanhada de seus lacaios.

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Texto base: A mulher mergulha o coalho Talha, Meio esverdeado, Cor de mate na cuia; Separa o soro, Salga; Amalgama o conteúdo na forma; A pasta fermenta Flores brancas e maturadas, As ligas se unem, As fibras se curtem E rangem; Vai lavando, Desdobrando, Alisando a face da lua Até dar ponto, Curado e curtido. Faço poesia que nem queijo. (NAVEIRA, Raquel. Queijeira. In: _______. Fiandeira. Campo Grande-MS: Life Editora, [1ª ed. 1992] 2023. p. 121)

1. B)Ao longo do poema, todas as formas verbais de presente do indicativo expressam fatos singulares e momentâneos, simultâneos ao momento da escrita.
2. C)Há, no texto, um jogo entre processos pontuais, que conotam o saber fazer artesanal, e processos durativos, que sugerem a feminilidade da arte de fazer queijos.
3. D)Ao longo do poema, todas as formas verbais de presente do indicativo e de gerúndio expressam hábito ou frequência, conotando o caráter monótono ou repetitivo do trabalho feminino.
4. E)O jogo entre 3ª e 1ª pessoa e a organização visual do poema (espaço antes dos dois últimos versos) concorrem para a produção do efeito de um sujeito que observa o fazer do outro para realizar o seu.

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“Madala pensou que devia dizer qualquer coisa ao Djimo, mas não se lembrou de repetir a pergunta para si mesmo e por isso não soube o que dizer. O capataz fazia sinais à Maria, mas esta parecia não entender. A planta que Madala segurava na mão oferecia ao seu esforço uma resistência exagerada. Por isso, o punho de Madala tremia. (...) O tom da voz de Djimo revelava certo nervosismo: - Madala... Mas o nervosismo desapareceu logo. Djimo deu uma ordem: - Madala, não olhes para lá! Dentro de Madala, qualquer coisa se crispou. Mas não eram os fios da sua doença.” Luís Bernardo Honwana. “Dina”. In: Nós matamos o cão tinhoso!. Considerando o papel da antologia Nós matamos o cão tinhoso! na literatura moçambicana e como a sociedade de Moçambique dos anos 1950 e 1960 se configura literariamente no conto “Dina”, é correto afirmar:

1. B)O conto demonstra como Luís Bernardo Honwana recria consistentemente a estrutura do português do colonizador a partir das línguas originárias de Moçambique, fazendo da linguagem um instrumento de luta anticolonial.
2. C)O conto retrata as primeiras reações dos trabalhadores do campo, como Madala e Djimbo, que se levantam em armas contra os aparelhos repressivos do Estado português e a violência nas relações de trabalho, representados no texto pelo capataz.
3. D)No conto, a sociedade moçambicana vai sendo apresentada sob o ponto de vista do colonizador, de modo a comprovar o ideal civilizatório da colonização portuguesa na África e a convivência equilibrada entre colonizadores e colonizados.
4. E)No conto, embora perceba ter ultrapassado um limite moral ao descobrir o parentesco entre Maria e Madala, o capataz personifica a imposição da violência e do patriarcalismo metropolitanos aos homens e mulheres de Moçambique.

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Esta questão avalia conhecimentos sobre contos que compõem as obras Contos fluminenses, de Machado de Assis, e Primeiras estórias, de Guimarães Rosa. Assinale a alternativa que traz a informação correta sobre as respectivas obras ou contos.

1. B)No conto “Fatalidade” (em Primeiras estórias), a ação inicial do delegado é a defesa dos mais vulneráveis e da impessoalidade das leis, porém, ao final, ele exerce seu livre-arbítrio e recorre à força, sob a desculpa de dever obedecer a uma determinação superior.
2. C)Assim como no conto “Fatalidade”, de Guimarães Rosa, o narrador de “O segredo de Augusta”, de Machado de Assis, é um personagem oculto que participa da trama como observador e testemunha, sendo o responsável pela revelação da situação dos respectivos protagonistas.
3. D)Machado de Assis e Guimarães Rosa exploram, nos contos constitutivos das obras em foco, um tema recorrente na literatura produzida entre fins do século XIX e início do XX: a experiência urbana como meio de mostrar as falhas de caráter dos seres humanos nas relações interpessoais.
4. E)Nos contos machadianos, a voz dos narradores, sempre em primeira pessoa e em constante interação com o leitor, destaca a universal tensão entre aparência e essência e o parasitismo social da época. Já nos contos rosianos, o foco é a linguagem, da que resulta a criação de palavras representativas da região de onde os narradores enunciam.

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A caçada O homem acendeu um cigarro. Sua mão tremia. Em que tempo, meu Deus! Em que tempo teria assistido a essa mesma cena. E onde?... Era uma caçada. No primeiro plano, estava o caçador de arco retesado, apontando para uma touceira espessa. Num plano mais profundo, o segundo caçador espreitava por entre as árvores do bosque, mas esta era apenas uma vaga silhueta, cujo rosto se reduzira a um esmaecido contorno. Poderoso, absoluto era o primeiro caçador, a barba violenta como um bolo de serpentes, os músculos tensos, à espera de que a caça levantasse para desferir-lhe a seta. O homem respirava com esforço. Vagou o olhar pela tapeçaria que tinha a cor esverdeada de um céu de tempestade. Envenenando o tom verde-musgo do tecido, destacavam-se manchas de um negro-violáceo e que pareciam escorrer da folhagem, deslizar pelas botas do caçador e espalhar-se no chão como um líquido maligno. A touceira na qual a caça estava escondida também tinha as mesmas manchas e que tanto podiam fazer parte do desenho como ser simples efeito do tempo devorando o pano. — Parece que hoje tudo está mais próximo — disse o homem em voz baixa. — É como se... Mas não está diferente? A velha firmou mais o olhar. Tirou os óculos e voltou a pô-los. — Não vejo diferença nenhuma. TELLES, Lygia Fagundes. Melhores Contos de Lygia Fagundes Telles. seleção de Eduardo Portella. São Paulo: Global. 2003, p. 163- 164. Sobre esse conto, é correto afirmar que

1. B)o conto apresenta como principal elemento a vertente poética do diálogo entre as personagens, que são: os dois caçadores, o homem que adentra a loja de penhores e a velha senhora. Ela é a mentora responsável por conduzi-los em seus sonhos rumo à sua última caçada, como está descrito no trecho: “[...] — Parece que hoje tudo está mais próximo”.
2. C)a partir do suspense, o conto traz a história de um homem que, ao entrar na loja de antiguidades, fica fascinado por uma tapeçaria que retrata uma caçada. Do prazer pela descoberta ao terror de suas dúvidas, ele vivencia uma mistura de sensações como se estivesse dentro da peça, ultrapassando, assim, o limiar entre a realidade e a fantasia: “[...] Em que tempo teria assistido a essa mesma cena. E onde?”.
3. D)a narrativa dramática subverte o universo fantasioso do conto de fadas da trama e recorre à realidade verossímil para retratar a história de dois caçadores que sobreviveram a uma caçada até a morte. A essência do texto está no trecho: “[...] a barba violenta como um bolo de serpentes, os músculos tensos, à espera de que a caça levantasse para desferir-lhe a seta”.
4. E)o conto de terror apresenta as memórias de um menino quando ele realizou sua primeira caçada. Seu desejo era recriar uma tapeçaria que fosse capaz de apagar os medos e os temores que corroíam sua mente conturbada, como em: “Envenenando o tom verde-musgo do tecido, destacavam-se manchas de um negro-violáceo e que pareciam escorrer da folhagem [...] efeito do tempo devorando o pano”.

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“Todos os dias que depois vieram, eram tempo de doer. Miguilim tinha sido arrancado de uma porção de coisas, e estava no mesmo lugar. Quando chegava o poder de chorar, era até bom – enquanto estava chorando, parecia que a alma toda se sacudia, misturando ao vivo todas as lembranças, as mais novas e as muito antigas. Mas, no mais das horas, ele estava cansado. Cansado e como que assustado. Sufocado. Ele não era ele mesmo. Diante dele, as pessoas, as coisas, perdiam o peso de ser. Os lugares, o Mutum – se esvaziavam, numa ligeireza, vagarosos. E Miguilim mesmo se achava diferente de todos. Ao vago, dava a mesma ideia de uma vez, em que, muito pequeno, tinha dormido de dia, fora de seu costume – quando acordou, sentiu o existir do mundo em hora estranha, e perguntou assustado: – ‘Uai, Mãe, hoje já é amanhã?!’” João Guimarães Rosa. Campo Geral. Conforme sugere o trecho, o sofrimento perturba a noção que Miguilim tinha do tempo, porque

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1984 – Detesto a pureza, odeio a bondade. Não quero virtude em lugar nenhum. Quero que todo mundo seja devasso até os ossos. – Bom, então acho que você vai gostar de mim, querido. Sou devassa até os ossos. – Você gosta de fazer isso? Não me refiro apenas a estar comigo; falo da coisa em si. – Adoro. Acima de tudo, era o que Winston queria ouvir. Não apenas o amor por uma pessoa, mas o instinto animal, o desejo simples e indiferenciado: essa era a força capaz de estraçalhar o Partido. Deitou-a sobre a relva, entre os jacintos caídos. Dessa vez não houve nenhuma dificuldade. Pouco depois, o movimento ascendente e descendente dos peitos dos dois se regularizou e, numa espécie de abandono prazeroso, separaram-se. O sol parecia ter ficado mais quente. Estavam ambos sonolentos. Winston estendeu o braço para apanhar os dois macacões jogados no chão e usou-os para cobrir parcialmente o corpo de Júlia. Pegaram no sono quase de imediato e dormiram por cerca de meia hora. ORWELL, George. 1984 - edição especial. Trad. Heloisa Jahn e Alexandre Hubner. São Paulo: Companhia das Letras, 2019 (fragmento). Considerando o trecho da obra 1984, de George Orwel, assinale a alternativa correta.

1. B)Júlia e Winston são figuras destacadas do Partido, cuja liderança é exercida pelo Big Brother. Depois de se conhecerem, praticam e divulgam abertamente o sexo livre para subverter a ordem totalitária do sistema em que vivem.
2. C)Os personagens mencionados no trecho, após se conhecerem, vivem uma vida de encontros fortuitos, que são tolerados pelo Partido desde que com fins meramente reprodutivos, isto é, sem envolvimento erótico ou amoroso.
3. D)Júlia e Winston, os protagonistas, sendo extremamente vigiados pelo Socing, o partido repressor do sistema em que vivem, fogem da cidade para o campo, burlando a ordem autoritária, e ali vivem uma vida dedicada ao erotismo.
4. E)Os protagonistas do trecho, Júlia e Winston, iniciam, num passeio ao campo, um caso de amor erótico clandestino que será duramente reprimido pelo Partido autoritário do qual são membros.

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Assinale a alternativa que traz informações corretas sobre I-Juca Pirama.

1. B)Em busca de alimento para si e para o pai (sobreviventes da “tribo” tupi, em extinção), um jovem guerreiro se perde na mata. Surpreendido por índios timbiras, ele luta bravamente e, como recompensa, ganha o direito de voltar e trazer seu pai para a nova tribo, onde vão desfrutar da hospitalidade timbira, validando o mito do bom selvagem.
2. C)Numa ruptura com imagens elaboradas em períodos anteriores da literatura brasileira, o indígena ganha contornos de herói na representação que dele é construída quase ao final do poema: o guerreiro tupi torna-se realmente “I-Juca-Pirama” (‘digno de ser morto’) quando reage e luta, sozinho, contra os timbiras.
3. D)Durante a prática do convívio com a natureza que o identifica, um jovem indígena da “tribo” tupi acaba entrando em terreno inimigo. Condenado a ser devorado por canibais timbiras, ele pede clemência, mas só consegue o perdão quando se oferece para ser escravo deles, recebendo o nome de I-Juca Pirama.
4. E)Perdido nas matas, um guerreiro tupi invade o território timbira e, por força da tradição desses povos, é preso e condenado à morte, porém o chefe timbira, ao saber que ele cuida do pai, velho e cego, liberta-o, demonstrando grandeza de caráter, numa retomada do mito do bom selvagem.

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METAFICÇÃO HISTORIOGRÁFICA – Caracteriza-se por um uso programático da narração e por uma verdadeira ressurreição da problemática histórica, tratada com uma liberdade nunca conhecida no âmbito da ficção. ROMANCE DE FORMAÇÃO OU BILDUNGSROMAN – Bildungsroman como contributo específico da literatura alemã. O termo foi cunhado em 1803 por K. Morgenstern e por ele desenvolvido como conceito [...]. O protagonista é uma personagem jovem [...] que começa a sua viagem de formação em conflito com o meio em que vive, determinado em afrontá‐lo e recusando uma atitude passiva; deixa‐se marcar pelos acontecimentos e aprende com eles, tem por mestre o mundo e atinge a maturidade integrando no seu carácter as experiências pelas quais vai passando. ROMANCE PICARESCO – A categoria da narrativa mais importante na definição do romance picaresco é a da personagem, pois o protagonista desse tipo de relato é justamente um pícaro. O pícaro é qualificado como uma personagem de condição social humilde, sem ocupação certa, vivendo de expedientes, a maioria dos quais escusos. Conforme González de Gambier aponta (s.d., p. 314), o pícaro – anti-herói por excelência – possui uma filosofia de vida assaz particular: é materialista, primitivo, desleal, manifestando inclinação para a fraude e a vadiagem. REALISMO MÁGICO – Expressão empregada desde os fins dos anos 40 para denominar um tipo de ficção hispano-americana que reagia contra o realismo/naturalismo do século XIX [...]. No mundo acadêmico foi Angel Flores o primeiro a usar o sintagma “realismo mágico” [...]. Observava Flores que a novidade dessa literatura era um tipo de representação em que coexistem fantasia e realidade. ROMANCE POLICIAL – [...] O romance policial pode ser de detective ou de polícia. [...] Como exemplos de detectives, temos Sherlock Holmes, de Conan Doyle [...]. Por outro lado, o romance policial pode ser analítico [...] o crime acontece quase sempre antes de se iniciar a investigação, sendo o enredo um desenrolar lógico de um puzzle para a resolução do qual apenas o herói está à altura [...]. Disponível em: https://edtl.fcsh.unl.pt/encyclopedia. Acesso em: 02 ago. 2023. Após avaliar os conceitos que permeiam algumas das categorizações do gênero romance propostas por Carlos Ceia, sobre o livro Fazedor de Velhos (2008), de autoria de Rodrigo Lacerda, assinale a alternativa correta.

1. B)Trata-se de um romance de formação, que traz a história de Pedro, um narrador-personagem que relata os dilemas, conflitos e medos na busca por sua real vocação. O percurso de amadurecimento intelectual e emocional do jovem se delineia a partir das tarefas apresentadas pelo professor Nabuco e pela apreensão de conhecimentos e vivências de personagens literárias, como: Eça de Queirós, Shakespeare e José de Alencar.
2. C)O livro integra a categorização de romance policial. Apresenta a história do professor José Pedro de Alencar, um diretor de teatro aposentado que é encontrado morto em sua casa. Toda a investigação é narrada por Mayumi, uma jovem policial e aspirante a escritora, que sonha ser detetive, como seu parceiro, Nabuco. Ela vê nesse caso a oportunidade para alcançar a tão desejada promoção e, finalmente, publicar seu primeiro livro.
3. D)A produção pode ser caracterizada como um romance picaresco. De maneira satírica, o narrador-personagem Pedro Nabuco, em busca de sua vocação como escritor, adapta para a contemporaneidade a história de Rei Lear, de William Shakespeare. Tal figura dramática é transformada em líder de um grupo de meninos de rua, composto pelos irmãos Mayumi, Ana Paula e Alencar, acusados de aplicar golpes no comércio local.
4. E)A narrativa atende às particularidades do conceito de realismo mágico. O texto traz a história dos jovens José de Alencar, Eça de Queiróz e William Shakespeare. Eles vivenciam experiências fantásticas com entidades literárias e místicas homônimas, a partir do momento em que entram na biblioteca particular do professor Pedro, um diretor de cinema aposentado que mora com seus netos Nabuco e Mayumi.

C20Vestibular UFMS
Assinale a alternativa que traz informações corretas sobre o romance Úrsula, de Maria Firmina dos Reis.

1. B)O tema central do romance, conforme se subentende do/no título, é a valorização do lugar social destinado ao sujeito feminino na sociedade da época, antecipando, em pleno século XIX, o protagonismo da mulher.
2. C)Governada pelo ideal nacionalista de uma literatura comprometida com a construção de uma identidade nacional, a obra prioriza descrições detalhadas e ufanistas da natureza brasileira, em detrimento do enredo e dos personagens.
3. D)Em consonância com a estética romântica que florescia na literatura brasileira em meados do século XIX, a mulher e o negro, na condição de personagens que falam e (re)agem, rompem com o mandonismo patriarcal e escravista vigente no país.
4. E)Nos relatos construídos pela voz de um personagem secundário (Susana) sobre suas vivências, (d)enunciam-se as opressões praticadas contra ela: como mulher e como negra, sujeita à escravidão e a outras situações de exploração, humilhação e privação.

C22Vestibular UFMS
Texto base: Os três enunciados a seguir (em itálico) pertencem à obra Água funda e correspondem aos três parágrafos que encerram o terceiro capítulo, em que é narrado um fato do passado – “[Sinhá] Vendeu tudo, aprontou as malas e foi embora.” (p. 52) –, e vêm antes de um novo fato, “presente”: “O resto da história é de agora. A Companhia mandou um homem tomar conta disto tudo” (p. 55), cujos desdobramentos são relatados no quarto capítulo. Leiamos os três enunciados referidos: “A gente passa nesta vida, como canoa em água funda. Passa. A água bole um pouco. E depois não fica mais nada. E quando alguém mexe com varejão no lodo e turva a correnteza, isso também não tem importância. Água vem, água vai, tudo fica no mesmo outra vez.” (GUIMARÃES, 2018, p. 53)

1. B)persistência de relações de dominação, independente de mudanças históricas
2. C)capacidade de resignação do homem do campo, retomando o mito do bom selvagem.
3. D)persistência das superstições no imaginário dos habitantes de regiões interioranas do Brasil.
4. E)falta de reconhecimento, pelo público brasileiro, da qualidade das obras literárias de autoria feminina.

C24Vestibular UFMS
Texto base: Peso na cabeça Na estação A mulher carrega uma sacola Equilibrada na cabeça (Se tivesse ido ao poço Estaria carregando uma bilha, Uma lata d’água; Se tivesse ido ao campo Estaria carregando uma cesta Cheia de cajus maduros; Se tivesse ido ao córrego Estaria carregando uma trouxa de roupa Lavada na pedra) Mulher Carrega o peso do mundo Na cabeça. (NAVEIRA, Raquel. Peso na cabeça. In: Fiandeira. Campo Grande, MS: Life Editora, 2023, p. 38)

1. B)O uso da anáfora concorre, em associação com a variação dos espaços e objetos no final dos versos e o verbo de movimento, para a representação do caráter habitual e múltiplo das atividades femininas e do dinamismo da mulher.
2. C)A expressão “peso na cabeça” foi empregada pela poeta em seu sentido denotativo, remetendo, assim, a práticas típicas de mulheres da zona rural e de séculos passados.
3. D)Nas duas ocorrências da forma verbal “carrega” (2º e penúltimo versos), o presente expressa o “agora”, imitando um flash ou instante fotográfico.
4. E)O uso dos parênteses e de verbos no subjuntivo ou no futuro do pretérito conotam a limitação do espaço de circulação da mulher no passado.