P1inédita
Em um romance realista, o narrador descreve um marido que se proclama virtuoso, mas expõe, por meio de seus gestos e contradições, o interesse com que controla as escolhas da esposa. Qual procedimento é mais compatível com a crítica realista?

1. B)Apresentar o marido como herói idealizado, cujas virtudes excepcionais resolvem os conflitos sem crítica às normas sociais.
2. C)Explicar o comportamento do marido como efeito inevitável da hereditariedade, sem considerar convenções ou interesses de classe.
3. D)Converter o conflito conjugal em visão sobrenatural, na qual forças misteriosas determinam a conduta das personagens.
4. E)Substituir a análise das relações sociais pela descrição objetiva de paisagens, sem explorar contradições psicológicas.

P2inédita
Uma leitura de romance brasileiro considera como a experiência de personagens submetidas a desigualdades de raça, gênero e classe se relaciona com a organização histórica da sociedade. Qual abordagem melhor atende a essa proposta de leitura?

1. B)Tratar a desigualdade como conflito natural entre indivíduos, sem relacioná-la a processos históricos ou instituições.
2. C)Relacionar escolhas formais e trajetórias das personagens às estruturas históricas, sem reduzir a obra a um documento sociológico.
3. D)Considerar que a presença de uma personagem oprimida comprova, por si só, a defesa explícita de um programa político pelo autor.
4. E)Avaliar a obra apenas pela correção de suas informações históricas, deixando de lado linguagem, perspectiva e construção narrativa.

P3inédita
Em I-Juca-Pirama, de Gonçalves Dias, o guerreiro tupi capturado pede aos vencedores que adiem sua morte. Qual motivo explica o pedido e a reação posterior do pai?

1. B)O guerreiro pede para cuidar do pai cego e idoso; depois, o pai o censura por ter suplicado em vez de enfrentar a morte com bravura.
2. C)O guerreiro solicita que o pai seja libertado, e o pai o reprova por não ter aceitado trocar de lugar com o prisioneiro.
3. D)O guerreiro quer permanecer entre os vencedores como aliado, e o pai o acusa de ter abandonado os ritos de sua comunidade.
4. E)O guerreiro pede tempo para recuperar as armas, e o pai o repreende por ter perdido a batalha por falta de estratégia.

F1inédita
Em um conto naturalista, moradores de uma região enfrentam condições precárias de trabalho e alimentação, e o narrador acompanha como esse meio interfere em seus comportamentos. Qual leitura identifica um traço característico do Naturalismo sem transformar a estética em fórmula absoluta?

1. B)Apresentar os trabalhadores como modelos idealizados de virtude, livres de condicionamentos materiais e sociais.
2. C)Explicar cada decisão apenas pela vontade individual, excluindo fatores do ambiente e das condições de vida.
3. D)Investigar a influência do meio e das condições materiais sobre as personagens, com atenção a fatores físicos e sociais.
4. E)Tratar a paisagem como ornamento, sem ligação com a ação, e privilegiar exclusivamente a musicalidade da linguagem.

F2inédita
Um poema parnasiano apresenta vocabulário preciso, composição cuidadosamente trabalhada e atenção à forma, sem que o eu lírico exponha diretamente uma crise sentimental. Qual princípio estético se destaca?

1. B)A valorização do trabalho formal e da precisão expressiva, associada ao ideal de composição rigorosa.
2. C)A expressão confessional de estados de alma, organizada pela sugestão musical e pela indefinição simbólica.
3. D)A representação documental do ambiente, orientada pela observação experimental e pelo determinismo social.
4. E)A ruptura vanguardista com toda forma fixa, por meio de colagem visual e associação livre de imagens.

F3inédita
Uma exposição sobre a Semana de Arte Moderna de 1922 afirma que o evento reuniu artistas interessados em rever padrões culturais e artísticos, em um momento de transformações no país. Qual interpretação é mais adequada?

1. B)A Semana consolidou uma estética única e consensual, aceita imediatamente por todas as regiões e grupos sociais brasileiros.
2. C)A Semana restaurou os modelos acadêmicos como norma definitiva e afastou a literatura das questões de identidade nacional.
3. D)A Semana ocorreu antes das vanguardas europeias e importou delas um programa já inteiramente uniforme e concluído.
4. E)A Semana eliminou de imediato as desigualdades culturais e tornou homogênea a produção artística em todo o país.

F4inédita
Em Úrsula, de Maria Firmina dos Reis, a personagem Susana narra experiências ligadas à captura e à travessia forçada da África para o Brasil. Qual efeito essa perspectiva produz na construção do romance?

1. B)Transforma a experiência da personagem em defesa da legitimidade do cativeiro como instituição paternalista.
2. C)Apaga a memória da travessia e concentra a narrativa exclusivamente na aventura sentimental dos protagonistas brancos.
3. D)Usa a fala da personagem para relativizar a violência, tratando a captura como escolha voluntária e sem consequências.
4. E)Dá centralidade à memória e à humanidade da mulher escravizada, expondo a violência do tráfico e do cativeiro.

F5inédita
No conto “A terceira margem do rio”, de Primeiras estórias, um pai manda construir uma canoa e passa a viver no rio, sem voltar para casa nem desaparecer por completo. Como esse gesto funciona na narrativa?

1. B)Como sinal de que o pai abandona a família para assumir publicamente uma função política na cidade.
2. C)Como acontecimento insólito e enigmático, cuja falta de explicação definitiva sustenta a reflexão do narrador e dos leitores.
3. D)Como prova de que a família inteira participa de uma fuga planejada para escapar de uma perseguição policial.
4. E)Como alegoria de uma conversão religiosa explicitada pelo pai em discurso e confirmada pelo narrador.

Q1oficial · Vestibular UFMS 2026
Texto base:BAÍS, Lídia. Alegoria, S/D. Óleo sobre tela, 55 × 73 cm. Mato Grosso do Sul: Museu de arte Contemporânea de Mato Grosso do Sul. Disponível em: https://pauta67.com.br/obras-de-lidia-bais-serao-expostas-no-sesc-em-sao-paulo/. Acesso em: 22 out. 2025. Confissões de uma monja Eu sei irmã, Que minha cruz é de bom tamanho, Que posso carregá-la, Que as formigas suportam muitas vezes mais O próprio peso, Que ela é leve Comparada a outras cruzes, Que devo agradecer volume E medida razoáveis Para uma cristã, Eu sei irmã, Que não se deve lamentar, Que no caminho da mulher Há sempre um dragão, Uma serpente, Uma maçã. (NAVEIRA, Raquel. Confissões de uma monja. In: _________. Fiandeira. São Paulo: Estação Liberdade, 1992. p. 48)

1. B)a obra pictórica e o poema apresentam a cruz feminina como símbolo de poder e vitória, sem resquícios de críticas acerca de desigualdades entre gêneros.
2. C)o diálogo entre as obras em nada reforça a visão tradicional da mulher como responsável pelo pecado original.
3. D)a presença do dragão tanto na pintura quanto no poema representa a força espiritual feminina, sem relação com opressão.
4. E)o simbolismo presente no poema e na pintura retoma a ideia de que homem e mulher seguem o mesmo caminho, ambos com os sacrifícios e martírios igualados.

Q2oficial · Vestibular Fuvest 2024
“O lugar do ensino superior agora tem as portas abertas. A (...) Constituição é que impõe essa situação por decreto. Mas (...) este não pode garantir que todos tenham a tal ‘capacidade’ que lhes vai permitir o aproveitamento dessa educação. Há rapazes – até agora são poucas as moças com a força de vontade que Jabu, ainda menina, tinha para dar e vender – que recebem bolsas ou auxílios de algum tipo (...). As ‘aulas de reforço’ (...): um band-aid. Steve sabe que isso não é uma solução para o abismo da educação ruim do fundo do qual os alunos tentam emergir. A Luta não terminou. – (...) Eu tenho alunos de estudos africanos que não sabem escrever (...). – Então o que é que nós devíamos estar fazendo? (...) O professor Nielson ainda usa terno (...), embora o padrão da indumentária tenha relaxado a partir do exemplo dado pelas túnicas de Mandela. (...) – Você não está propondo que a gente baixe ainda mais os critérios de admissão à universidade. Então a universidade é pra avançar no conhecimento ou é pra andar pra trás? O que Steve está perguntando é se esse ensino adicional de faz de conta na esperança de elevar os alunos a um nível universitário pode compensar dez anos de educação primária e secundária de péssimo nível.” GORDIMER, Nadine. O melhor tempo é o tempo presente. São Paulo: Companhia das Letras, 2014. p.82-83. No excerto do romance da escritora sul-africana Nadine Gordimer, é possível identificar:

1. B)a segregação formal das mulheres no acesso à educação, conforme estabelecido pela Constituição promulgada no pós-apartheid.
2. C)as eficazes estratégias de apoio aos estudantes pobres para assegurar a boa qualidade da educação básica e superior na época do apartheid.
3. D)as incertezas sobre as estratégias adotadas para enfrentar desigualdades sociais e educacionais legadas pelo regime do apartheid na África do Sul.
4. E)o reconhecimento consensual do sucesso do projeto de inclusão educacional no cenário sul-africano pós-apartheid.

Q3oficial · Vestibular UFGD 2018
Leia o seguinte trecho do conto A hora e a vez de Augusto Matraga, de Guimarães Rosa. [...] E aí o jumento andou, e Nhô Augusto ainda deu um eco, para o cerrado ouvir: – “Qualquer paixão me adiverte...” Oh coisa boa a gente andar solto, sem obrigação nenhuma e bem com Deus!... E quando o jegue empacava – porque, como todo jumento, ele era terrível de queixo-duro, e tanto tinha de orelhas quanto de preconceitos, – Nhô Augusto ficava em cima, mui concorde, rezando o terço, até que o jerico se decidisse a caminhar outra vez. E também, nas encruzilhadas, deixava que o bendito asno escolhesse o caminho, bulindo com as conchas dos ouvidos e ornejando. E bastava batesse no campo o pio de uma perdiz magoada, ou viesse do mato a lália lamúria dos tucanos, para o jumento mudar de rota, perdendo à esquerda ou se empescoçando para a direita; e, por via de um gavião casaco-de-couro cruzar-lhe à frente, já ele estacava, em concentrado prazo de irresolução. ROSA, João Guimarães. A hora e a vez de Augusto Matraga. In:___. Sagarana. Nova Fronteira: Rio de Janeiro, 38 ed, 1984. p. 378. O conto A hora e a vez de Augusto Matraga está localizado no espaço preferido do autor Guimarães Rosa: o sertão do norte de Minas Gerais (mas há também paisagens do sul da Bahia). O espaço favorece a construção de personagens bem típicos como jagunços, peões e fazendeiros. Tanto a psique quanto a linguagem das pessoas desse lugar aparecem matizadas pelas pressões e necessidades desse ambiente. A obra, porém, não se submete ao determinismo simplista que se limita a procurar ecos da realidade social, econômica e política na configuração ideológica dos personagens. A respeito desse conto, assinale a alternativa correta.

1. B)Esse fragmento de texto é uma metonímia da psique do protagonista. O pensamento leve que o toma nesse instante é revelador da personalidade do menino que ainda é temente a Deus, pautando suas atitudes pelo respeito às regras cristãs mesmo depois de adulto.
2. C)O coloquialismo da linguagem de Guimarães Rosa, presente na frase “Qualquer paixão me adiverte...” metaforiza a serenidade e a humildade de patrão, que, embora tenha sido educado em escolas da capital, prefere o convívio e a linguagem dos peões que administra, donde também deriva o motivo de seu nome de batismo: Augusto.
3. D)A trajetória de desafios enfrentados para alcançar a santidade, tão bem explorados no conto, é coroada pela violenta morte que sucede a batalha contra Joãozinho Bem-Bem.
4. E)No sertão mítico de Guimarães Rosa, os animais são sagrados, possuem poderes mágicos e alguns têm a capacidade de prever o futuro. Tal é o caso desse fragmento de texto tirado dos primeiros momentos da narrativa, quando Augusto Matraga concede ao jegue o poder de decidir o destino do protagonista.

Q4oficial · Vestibular Fuvest 2026
A família de Neide fazia questão de conservar o pomposo sobrenome, “Paranhos”, herdado dos tempos da escravatura. A manutenção do nome dos descendentes dos antigos colonizadores, cuja família era tradicional na cidade, para o clã descendente de africanos escravizados, ganhara um sentido de enfrentamento aos brancos “Paranhos”. Para além de ser um destino histórico, era uma velada reivindicação de uma fortuna familiar dos brancos, que em grande parte era de pertença dos negros “Paranhos”. Conceição Evaristo. Canção para ninar menino grande. No excerto, o uso do mesmo nome por uma família branca e uma família negra indica

1. B)o racismo expresso nas ações e decisões das instituições políticas monárquicas, provenientes do período colonial, e a manutenção da dominação socioeconômica dos “Paranhos” negros pelos “Paranhos” brancos.
2. C)a persistência de um vínculo desigual entre as famílias, oriundo do período da escravidão, e um esforço dos “Paranhos” negros de afirmar sua participação no enriquecimento dos “Paranhos” brancos.
3. D)o esforço de construção de uma ordem social harmoniosa, desenvolvida durante a Primeira República, e a persistência de ressentimentos e rivalidades pessoais entre os “Paranhos” brancos e os “Paranhos” negros.
4. E)a dependência financeira dos “Paranhos” negros em relação aos “Paranhos” brancos, provocada por sua condição de escravizados, e a valorização da mistura racial como característica de formação do povo brasileiro.

Q5oficial · Vestibular UFGD 2020
O romance Ponciá Vicêncio (2003) da autora Conceição Evaristo é permeado de tensões que envolvem passado com ramificações no presente; no caso, o passado escravocrata e o período após abolição da escravatura (1888). Trata-se de um romance que explora as marcas e os prolongamentos do passado escravocrata na formação da sociedade brasileira. Nessa perspectiva, considerando essa obra, é correto afirmar que o seu enredo

1. B)oportuniza debates sobre a exclusão racial, a exclusão de gênero e a exclusão de classe na sociedade brasileira.
2. C)gira em torno da promulgação da Lei Áurea, de 1888, que efetivamente extinguiu a discriminação racial e de classe no Brasil.
3. D)denuncia o feminismo, pois a característica central da sociedade brasileira se constrói pela igualdade de gêneros.
4. E)trata de uma sociedade inventada, pois a relação passado e presente em toda obra não dialoga com a formação social do Brasil.

Q6oficial · Vestibular UFGD 2026
Herculano Marcos Inglês de Sousa nasceu em Óbidos em dezembro de 1853 e faleceu no Rio de Janeiro em 1918. [...] Como literato, escreveu cinco livros, notabilizando-se como introdutor do Naturalismo no Brasil com uma obra ímpar voltada para a realidade amazônica. [...] Contos Amazônicos (1893), último livro de Inglês de Sousa, reúne nove narrativas curtas: ‘O Voluntário’, ‘A feiticeira’, ‘Amor de Maria’, ‘Acauã’, ‘O donativo do capitão Silvestre’, ‘O gado do valha-me Deus’, ‘O baile do judeu’, ‘A quadrilha de Jacó Patacho’ e ‘O rebelde’. Essas narrativas pertencem ao Naturalismo que possui como características: a preocupação em retratar detalhadamente uma região, a narrativa em primeira pessoa, a presença de mitos e lendas que convivem com um realismo ou mesmo com um cientificismo na obra. CORRÊA, Dinalva da Silva; RODRIGUES, Denise de Souza Simões. A simbologia do olhar n’os Contos amazônicos de Inglês de Sousa. Revista Sentidos da Cultura. Universidade do Estado do Pará (UEPA), Belém, v. 7, n.13, jul./dez., 2020. Disponível em: <https:// periodicos.uepa.br/index.php/sentidos/article/view/3484/1919>. Acesso em: 17 jun. 2025 (adaptado). SOUZA, Inglês de. Contos amazônicos. Coleção acervo brasileiro, v. 1. 2 ed. Jundiaí: Cadernos do mundo inteiro, 2018. Disponível em: <https://cadernosdomundointeiro.com.br/livro-contos-amazonicos.php>. Acesso em: 17 jun. 2025. Sobre o livro Contos Amazônicos, de Inglês de Souza, é correto afirmar que

1. B)os conflitos familiares são um tema recorrente nos contos, como em “Amor de Maria”, que relata a rivalidade entre os irmãos Mariquinha e Lourenço. Os dois se apaixonam pela mesma pessoa, a feiticeira Lucinda. O desaparecimento misterioso dos jovens, após ingerirem um café com tajá (um infalível elixir amoroso e um dos mais terríveis venenos do Amazonas) insere elementos místicos na trama, unindo drama afetivo e crenças populares.
2. C)o conto de terror “O gado do Valha-me Deus” resgata os diários de Padre Geraldo, que deixou sua fazenda como herança para Amaro Pais e Chico Pitanga. No testamento, impôs uma condição inusitada: os herdeiros deveriam passar 15 anos sem consumir carne e, depois, conduzir o rebanho à misteriosa Serra do Valha-me Deus. Caso desobedecessem, o sacerdote prometia retornar do além, ameaça que, de forma sobrenatural, acaba se concretizando.
3. D)a oralidade é uma das marcas da obra, uma vez que os contos reproduzem “causos” de diferentes narradores. As lendas são incorporadas à ficção, sendo um reflexo das superstições regionais, como acontece em “Acauã”, que, com suspense e terror, apresenta o mito da ave agourenta. Traz como pano de fundo a relação de Aninha e Vitória, sua irmã adotiva, que foi misteriosamente encontrada na mata por seu pai, o velho caçador Jerônimo Ferreira.
4. E)“O Baile do Judeu” explora o lado místico com um tom humorístico ao revisitar o mito do boto. Lulu Valente, um homem sedutor e galante surge na festa. Mariquinha, a anfitriã, fica encantada. Ao som da Varsoviana, os dois cruzam o salão até que, num desfecho inesperado, ela o conduz até a beira do penhasco. Em um súbito impulso, a mulher lança o jovem pela ribanceira, fazendo-o desaparecer nas águas cristalinas do rio Amazonas.

Q7oficial · Vestibular UFMS 2026
Leia o trecho a seguir. Sonsos os dois homens, vindos da capital. Quem para eles me chamou, foi o seo Priscílio, subdelegado. Me disse: — “Reivalino Belarmino, estes aqui são de autoridade, por ponto de confiança.” E os de fora, me pegando à parte, puxaram por mim, às muitas perguntas. Tudo, para tirar tradição do homem, queriam saber, em pautas ninharias. Tolerei que sim; mas nada não fornecendo. Quem sou eu, quati, para cachorro me latir? Só cismei escrúpulos, pelas más caras desses, sujeitos embuçados, salafrados também. Mas, me pagaram, o bom quanto. O principal deles dois, o de mão no queixo, me encarregou: que, meu patrão, sendo homem muito perigoso, se ele vivia mesmo sozinho? E que eu reparasse, na primeira ocasião, se ele não tinha numa perna, em baixo, sinal velho de coleira, argolão de ferro, de criminoso fugido de prisão. Pois sim, piei prometi. (ROSA, João Guimarães. O cavalo que bebia cerveja. In: ________. Primeiras Estórias. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1988. p. 85) Sobre Primeiras Estórias, de João Guimarães Rosa, é correto afirmar que:

1. B)é um romance com críticas acerca da linguagem rebuscada dos escritores parnasianos.
2. C)é uma coletânea de contos com temas únicos, retratando as alegrias e os dramas presentes na região dos pampas.
3. D)é um folhetim, dividido em capítulos, no qual a realidade do sertão é retratada através da padronização da fala das personagens, independentemente da origem social.
4. E)é uma antologia de narrativas, na qual há exploração da sonoridade das palavras e da riqueza cultural do sertão.

Q8oficial · Vestibular Fuvest 2026
Mwando está embasbacado com a descoberta do insólito do mundo. Como o Adão no Paraíso, a voz da serpente sugeriu-lhe a maçã, que lhe arrancou brutalmente a venda de todos os mistérios. Sim, escutou os lábios de uma mulher pronunciando em sussurros o seu nome, despertando-o do ventre fecundo da inocência. Mwando nasceu. Sente o coração a bater com força, mesmo à maneira do primeiro amor. (...) Procurou o refúgio do quarto e fechou-se. Estava transtornado. Sentia a sua devoção abalada pela paixão. Não conseguia fugir às tramas da serpente, a Sarnau arrastava-o cada vez mais para o abismo. Paulina Chiziane. Balada de amor ao vento. Considerando a intertextualidade bíblica presente no excerto de Balada de amor ao vento, a experiência de Mwando é caracterizada

1. B)pelo despertar sexual e pelo conhecimento, que rompem com um estado de inocência anterior, resultando em uma perturbação emocional e um conflito interior.
2. C)pela superação de um trauma passado, sendo que a figura da cobra é o símbolo do obstáculo que foi vencido e que o conduz a um novo estágio de maturidade e paz.
3. D)por um processo de profunda introspecção, no qual o amor é um caminho para a autodescoberta e transcendência espiritual, apesar das dificuldades iniciais.
4. E)pela busca por um novo tipo de devoção religiosa, tendo a figura feminina como fonte de inspiração que o afasta ainda mais dos preceitos tradicionais e o aproxima de um paraíso utópico.

Q9oficial · Vestibular UFMS 2026
Assinale a alternativa que contém o comentário correto sobre a obra ou o texto que menciona.

1. B)O conto “O espelho”, de Primeiras estórias, é narrado em terceira pessoa, representando o pensamento confuso daquele que vê um outro, e não um eu, na imagem refletida. Tal estratégia relaciona-se ao fato de todos os seus “interlocutores” fazerem parte, como personagens, da história que ele conta.
2. C)Em Úrsula, a morte da protagonista é diretamente decorrente de abusos machistas e patriarcais praticados contra ela; quanto aos negros, que ela sempre defendeu, conhecem um final feliz: recebem a alforria e libertam-se definitivamente das marcas físicas e psicológicas da escravidão.
3. D)Em Água funda, é concedida voz a um sujeito masculino do início do século XX, que, ao afirmar “Mulher, pelo coração, a gente leva para onde quer” (p. 21), assume e propaga o discurso da racionalidade do homem e do sentimentalismo da mulher.
4. E)Na obra I-Juca Pirama, predominam estruturas e temas do gênero épico, mobilizados por um narrador-protagonista. Os versos são todos decassílabos, imitando a trajetória heroica do indígena da etnia Timbira.